Der Stamm und sein Bild
Ding ist der vierte der zehn Himmelsstämme, und sein klassisches Bild ist die Lampenflamme. Es ist ein kleines, gehaltenes, unterhaltenes Feuer: jenes, das einen Punkt beleuchtet und sich langsam nährt.
Eine Lampe beleuchtet keine Landschaft, sie beleuchtet einen Tisch. Ihr Licht endet in einer bestimmten Entfernung, und innerhalb dieses Kreises wird alles scharf. Was dieses Feuer an Reichweite verliert, gewinnt es an Genauigkeit, und dieser Tausch bestimmt den Stamm.
Daher kommt die Konzentration. Ding arbeitet an einer Sache zur Zeit, sieht sie lange an und erkennt im Detail, was ein weiteres Licht überflogen hätte. Er hat weder das Bedürfnis noch die Mittel, alles abzudecken.
Daher kommt das Feingefühl. Eine kleine Flamme lässt sich regeln. Sie steigt, sie sinkt, sie passt sich an, was man von ihr verlangt, und sie verbrennt nicht, was sie beleuchtet. Ding dosiert, wo ein weiteres Feuer alles mitreißt.
Daher kommt die Weitergabe. Eine Lampe entzündet eine andere Lampe, ohne von ihrer eigenen Flamme etwas zu verlieren. Dieser Stamm gibt weiter, was er weiß, leuchtet für jemand anderen und findet sich gern in der Rolle dessen, der vermittelt, statt in der Rolle dessen, der die Bühne besetzt.
Daher kommt die Beständigkeit. Dieses Feuer nährt sich langsam, also dauert es. Es hat weder Spitzen noch Einbrüche, es hält über die Zeit, solange man es versorgt, und seine eigentliche Verletzlichkeit ist nicht die Gewalt, sondern der Mangel an Brennstoff.
Bleibt die Nähe. Eine Lampenflamme versammelt wenige Menschen, und aus geringer Entfernung. Was Ding gibt, gibt er in einem engen Kreis, der ihm mehr bedeutet als das Publikum.
Element und Polarität
Ding ist das Feuer in seiner Phase Yin. Sein Zwilling ist Bing, das Feuer in seiner Phase Yang: zwei Stämme, ein einziger Stoff.
Die Polarität bezeichnet weder ein Geschlecht noch einen Rang. Yang und Yin sind zwei Phasen derselben Bewegung, und die Phase Yin ist keine verminderte Fassung der anderen. Sie beschreibt ein anderes Regime desselben Elements.
Bei Ding ist dieses Regime das der Bündelung. Das Feuer nimmt hier seine gefasste Form an: eine regelbare, geschützte Quelle, deren Wärme in Reichweite bleibt und deren Licht sich richten lässt. Wo das Feuer Yang sich ohne Dosierung in alle Richtungen ausbreitet, wählt das Feuer Yin seinen Punkt und beleuchtet ihn lange.
Es ist dieselbe Flamme, in ihrer kleinsten Öffnung gefasst, und genau diese Verengung gibt ihr ihre Dauer.
Wo er sich verbirgt
Ein Himmelsstamm erscheint nicht nur offen, an der Spitze einer Säule. Jeder Erdzweig beherbergt einen oder mehrere Himmelsstämme, seine verborgenen Stämme, die bei der Lesart mitzählen, ohne auf den ersten Blick sichtbar zu sein.
Ding verbirgt sich in drei Zweigen.
Im Zweig Wu, dem des Pferdes, steht er an erster Stelle: er ist der führende verborgene Stamm dieses Zweigs. Achtung beim Namen: der Zweig Wu des Pferdes und der Himmelsstamm Wu, der die Erde Yang ist, werden mit zwei verschiedenen chinesischen Zeichen geschrieben und gleich umschrieben. Hier geht es um den Zweig.
Im Zweig Wei, dem der Ziege, steht er an zweiter Stelle, hinter einem anderen Stamm.
Im Zweig Xu, dem des Hundes, steht er an dritter Stelle, im Hintergrund.
Ein BaZi kann also Feuer Yin enthalten, ohne dass ein Ding auf seinen vier Stämmen sichtbar wäre.
Als Tagesmeister
Der Stamm der Tagessäule ist der Tagesmeister, der Bezugspunkt, von dem aus der gesamte Rest gelesen wird. An einem Ding Tag geboren zu sein heißt, die acht Zeichen von der Lampenflamme aus anzugehen.
Ein Tagesmeister Ding kommt über Vertiefung voran. Er wählt ein Feld, richtet sich darin ein und kennt es besser als jene, die zehn davon durchquert haben. Seine Gegenwart meldet sich nicht von weitem: sie fällt auf, sobald man seinen Kreis betritt, wo die Aufmerksamkeit, die er den Dingen und den Menschen widmet, sehr sichtbar wird.
Er gibt selbstverständlich weiter. Erklären, zeigen, jemandem etwas beleuchten, das er noch nicht sah, gehört bei ihm zum gewöhnlichen Betrieb, ohne dass öffentliche Anerkennung das Ziel wäre.
Seine Schwierigkeit hängt an seiner Versorgung. Eine Lampe, die man nicht unterhält, sinkt und erlischt dann ohne Geräusch. Dieser Tagesmeister kann lange geben, ohne zu sagen, dass er sich erschöpft, sich zu früh in einen zu engen Kreis zurückziehen oder auf kleiner Flamme aufbrauchen, schlicht weil niemand ihn ablöst. Darauf zu achten, was ihn nährt, ist die eigene Arbeit dieses Stammes.
Eine nützliche Erinnerung: der Tagesmeister ist nicht das Jahrestier. Das BaZi wird über acht Zeichen gelesen, und das Jahreszeichen ist nur eines davon.
Schlüsselwörter
- Konzentration
- Feingefühl
- Weitergabe
- Beständigkeit
- Nähe
