Le Dragon, 5e signe chinois (branche Chen)

Signification

Le Dragon est la cinquième branche du cycle des douze, celle que les thèmes chinois notent Chen. C’est la seule des douze à ne pas nommer un animal réel, et il faut aussitôt écarter le malentendu : dans un thème chinois, Dragon n’est pas une créature de légende, c’est le nom d’usage donné à un segment du calendrier, la fin du printemps. Ce qu’il décrit tient en une phrase : l’ampleur qui vise grand et supporte mal la mesure.

Le premier mot du Dragon est l’envergure. Il pense en grand format, envisage d’emblée l’échelle au-dessus, et trouve étroit ce qui satisfait les autres. Son charisme vient de là plus que d’un talent de séduction : quand quelqu’un voit large et le dit sans trembler, on le suit. Le Dragon entraîne moins par la persuasion que par la taille de ce qu’il propose.

Son ambition et son idéalisme se tiennent par la main. Il ne vise pas seulement la réussite, il vise ce qui devrait être, la version haute des choses. L’idéalisme donne la direction, l’ambition fournit le moteur, et l’ensemble avance vite tant que rien n’oblige à rogner.

Le revers s’appelle l’exigence. Ce que le Dragon demande aux autres, il se l’est d’abord demandé à lui-même, mais cela ne rend pas la demande plus légère à porter. La mesure lui pèse, le compromis lui ressemble à un renoncement, et il perd parfois l’entier de son projet faute d’avoir accepté d’en garder la moitié.

Ce portrait décrit une tendance, pas une personne. Dans un thème BaZi, l’animal de l’année n’est qu’un caractère sur les huit que compte le thème, et les sept autres peuvent l’appuyer autant que le contredire.

La branche et son élément

Chen est de la Terre, dans sa phase Yang : le terrain plutôt que le jardin, le sol qui porte avant d’être aménagé.

Trois troncs célestes s’y cachent, ce qui en fait une branche dense. Wu, de la Terre Yang, redouble l’élément de la branche et lui donne son assise. Yi, du Bois Yin, y prolonge le printemps que Chen achève, puisque la branche suivante ouvre déjà l’été. Ren, de l’Eau Yang, ajoute une profondeur que la surface ne laisse pas deviner.

Attention au nom de Wu. Le Wu caché dans Chen est un tronc céleste, celui de la Terre Yang. Une branche du cycle se romanise elle aussi Wu, celle du Cheval : deux caractères chinois distincts que le pinyin écrit pareil, et l’un ne se déduit jamais de l’autre.

Chen occupe le 3e mois BaZi, en avril, après le terme solaire Qingming, à la fin du printemps. Sa direction est l’Est-Sud-Est, sa double-heure va de 7h à 9h.

Alliances et chocs

Trois relations de branches concernent Chen, et il n’y en a pas d’autres.

Sa combinaison Liu He le lie à You, la branche du Coq, et cette rencontre produit du Métal. La Terre du Dragon et le Métal du Coq s’entendent sur un résultat net, structuré, qui donne forme à l’ampleur du premier.

Son opposition Liu Chong le met face à Xu, la branche du Chien. Les deux sont de la Terre Yang : l’axe n’oppose pas deux éléments contraires, il met face à face deux terrains de même nature qui se disputent le même sol. C’est un choc entre semblables, souvent plus rude qu’un désaccord entre contraires.

Son triangle San He réunit Shen, la branche du Singe, Zi, la branche du Rat, et Chen. Ce triangle produit de l’Eau, celle-là même que Chen abrite en secret avec le tronc Ren.

Ces trois relations se lisent entre les branches d’un même thème, ou entre un thème et la période qu’il traverse. Elles ne disent rien de l’entente entre deux personnes réduites à leur année de naissance, raccourci qui reste le contresens le plus répandu sur l’astrologie chinoise.

Repères du signe

Les neuf années du Dragon les plus proches de nous, avec le tronc céleste qui ouvre chacune d’elles. Toutes portent un tronc Yang, comme la branche elle-même.

Mots-clés

• envergure
• charisme
• ambition
• idéalisme
• exigence