Diez años, un pilar
Da Yun divide la vida en tramos de diez años, y cada tramo lleva un pilar. Un pilar, aquí, es lo que es en cualquier otro punto del sistema: un tronco celeste colocado sobre una rama terrestre. Esos pilares no se eligen caso por caso, se toman de el ciclo sexagesimal, la serie cerrada de las sesenta combinaciones válidas.
La distinción que hay que sostener es simple, y es la que evita los contrasentidos. La carta de nacimiento no se mueve nunca. Los ocho caracteres colocados en el instante del nacimiento siguen siendo los mismos de un extremo a otro de la vida. Da Yun no los corrige, no los sustituye y no los anula. La década ilumina un periodo, no reescribe la carta.
De ahí se deriva una postura de lectura. Una década de Da Yun no anuncia nada y no fecha nada. Indica bajo qué tonalidad se presenta un periodo a una carta dada, y esa tonalidad solo tiene sentido referida a los ocho caracteres de partida. Dos personas que atraviesan el mismo pilar decenal no lo atraviesan de la misma manera, puesto que la carta sobre la que se posa es distinta. Eso separa a Da Yun de todo lo que se parezca a un calendario universal, donde el mismo periodo valdría para todo el mundo.
La serie parte del pilar del mes
El punto de partida no es ni el pilar del año ni el pilar del día: es el pilar del mes. Este detalle no tiene nada de anecdótico, gobierna todo lo que sigue. Dos cartas que comparten el mismo año de nacimiento pero no el mismo mes no tienen la misma serie de décadas.
Esta dependencia del pilar del mes tiene una consecuencia práctica. El pilar del mes es el que cambia al ritmo de las estaciones solares, y no el primer día del mes civil: se determina según la hora solar verdadera y los cambios del calendario. Un nacimiento situado muy cerca de uno de esos cambios no altera solamente un carácter de la carta, desplaza la totalidad de la serie decenal. Es el punto en el que una fecha aproximada sale más cara.
El sentido de marcha, hacia delante o hacia atrás
Una vez fijado el punto de partida, queda saber en qué dirección recorrer el ciclo. Dos datos lo deciden, cruzados: la polaridad del tronco del año de nacimiento y el sexo de la persona.
La regla cabe en una frase. La serie corre hacia delante si el tronco del año de nacimiento es Yang en un hombre, o Yin en una mujer. En los otros dos casos corre hacia atrás.
Un ejemplo hace legible la regla. Un año que lleve el tronco Jia, que es un tronco Yang, dará una serie ascendente en un hombre y una serie descendente en una mujer, permaneciendo igual todo lo demás. La carta de nacimiento, en cambio, es rigurosamente la misma en ambos casos: solo cambia el orden de recorrido.
Se impone una precisión, porque esta regla suele repetirse mal. Yang y Yin no son géneros y no lo pasan a ser aquí. Son dos fases, y la convención de cálculo las cruza con el sexo para determinar una dirección, sin que ninguna de las dos polaridades sea superior a la otra ni quede asignada a nadie.
Una muesca por década
El movimiento en sí es lo más simple de todo el procedimiento: cada década avanza o retrocede una muesca en el ciclo de sesenta. No hay salto, ni atajo, ni excepción. La serie se desplaza de vecino en vecino, tronco tras tronco y rama tras rama, en la dirección fijada más arriba.
A lo largo de una vida, eso representa un puñado de pilares consecutivos, es decir, una pequeña fracción del ciclo completo. Nunca se da la vuelta a los sesenta pilares en una existencia: Da Yun no es más que un segmento de la gran rueda, recorrido en un sentido o en otro a partir de un punto que depende del mes de nacimiento.
La edad de inicio, una simplificación asumida
Queda la cuestión de la entrada en la primera década. En el método clásico, esa edad depende de la distancia entre el instante del nacimiento y un término solar: cuanto más cerca o más lejos esté el nacimiento de esa referencia, más temprana o más tardía es la entrada.
El cálculo actual no hace ese detalle. Fija la edad de inicio en 8 años para todas las cartas. Es una aproximación, y se asume como tal: el valor empleado está próximo a la media, no es el resultado del cálculo completo.
Hay que leer, por tanto, los límites de las décadas por lo que son, referencias y no fechas. Una frontera de década mostrada no es un umbral exacto al día, y sería deshonesto presentarla así. Quien quiera trabajar sus transiciones decenales con el mayor rigor debe saber que esta etapa del cálculo está simplificada, en lugar de creer en una precisión que no está ahí.
Lo que Da Yun no es
Da Yun no se confunde con el animal del año, que solo utiliza un carácter de ocho y no dice nada de las décadas. Tampoco produce predicciones fechadas: el procedimiento describe una sucesión de tonalidades, no una serie de acontecimientos. Su valor consiste en hacer legible el hecho de que una carta no se lee de un bloque, sino por periodos, cada uno apoyado sobre el mismo zócalo inmóvil de ocho caracteres.
