八 El BaZi, los cuatro pilares de la astrología china

Ocho caracteres, cuatro pilares

BaZi significa ocho caracteres. El nombre dice exactamente lo que es el método: una carta completa cabe en ocho signos, y nunca hay más.

Esos ocho caracteres se ordenan en cuatro pilares, que son las cuatro coordenadas de un nacimiento: el año, el mes, el día y la hora. Cada pilar lleva dos caracteres, un tronco celeste arriba y una rama terrestre debajo. Cuatro pilares de dos caracteres forman los ocho del nombre.

Es lo primero que hay que entender antes de cualquier lectura. El BaZi no reduce un nacimiento a una imagen única. Lo describe mediante una estructura de cuatro niveles, cada uno con su propia pareja, y es la relación entre esos ocho caracteres la que forma la carta, nunca un carácter tomado por separado.

La hora de nacimiento merece una mención aparte. Sin ella, el pilar de la hora no puede colocarse y la carta queda parcial: seis caracteres en lugar de ocho. No es una lectura imposible, los otros tres pilares conservan su sentido, pero se sabe incompleta y debe declararse como tal. La cuestión de la hora que se toma en cuenta se trata en la página dedicada a la hora solar verdadera.

El Maestro del Día, punto de referencia

Entre los ocho caracteres, uno ocupa un lugar que los demás no tienen. El tronco celeste del pilar del día se llama Maestro del Día, y es a partir de él como se lee todo el resto de la carta.

La consecuencia es mayor de lo que parece. Un carácter de la carta no significa nada por sí mismo: significa algo para ese Maestro del Día. El mismo tronco, la misma rama, no cumplen el mismo papel según la referencia con la que se los compare. Eso es lo que distingue una carta de BaZi de una simple lista de correspondencias, y lo que explica que dos personas puedan compartir varios caracteres sin compartir la misma lectura.

Cada uno de los diez troncos celestes tiene por tanto su página en este grimorio, y cada una dedica una sección a lo que significa nacer con ese tronco en el pilar del día. Son, por orden, Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren y Gui.

El equilibrio de los cinco elementos

Los ocho caracteres se reparten entre los cinco elementos. Su equilibrio, o su desequilibrio, es la primera lectura que se hace de una carta, antes de cualquier detalle.

Una carta no tiene por qué estar equilibrada. Algunas concentran cuatro o cinco caracteres en un mismo elemento, otras dejan uno ausente. Son hechos de estructura, no defectos: describen dónde se apoya la persona con naturalidad y dónde tiene que ir a buscar. Los cinco elementos, Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua, tienen cada uno su página, con lo que describen, los ciclos que los relacionan y lo que produce tanto su exceso como su ausencia.

Los diez troncos y las doce ramas

Las dos filas que componen los pilares no se confunden. Los troncos celestes ocupan la línea de arriba, las ramas terrestres la de abajo, y un pilar es siempre el encuentro de ambas.

Las doce ramas llevan los nombres de animales que se conocen fuera del BaZi: la Rata, el Búfalo, el Tigre, el Conejo, el Dragón, la Serpiente, el Caballo, la Cabra, el Mono, el Gallo, el Perro y el Cerdo. Cada uno tiene su página entre los doce signos. El nombre del animal y el nombre de la rama son dos cosas distintas, y uno no se deduce del otro: la rama del Búfalo se llama Chou.

La manera en que troncos y ramas se combinan para fechar los pilares corresponde al ciclo sexagesimal. Las relaciones que las ramas mantienen entre sí, alianzas y oposiciones, se tratan en la página de las combinaciones de ramas.

Las décadas de Da Yun

La carta de nacimiento no se mueve. Los ocho caracteres quedan colocados de una vez por todas, y después nada los sustituye.

Por encima de esa carta fija corren las décadas de Da Yun. No cambian la carta: iluminan un periodo, poniendo en primer plano tal o cual equilibrio ya presente en los ocho caracteres. La distinción es importante, porque fija la postura del BaZi: no se lee un futuro que se escribiría en otra parte, se lee una estructura bajo una iluminación que se desplaza. El funcionamiento de esas décadas, y las aproximaciones que conlleva, se detallan en la página Da Yun.

Lo que el BaZi no es

La confusión más extendida merece nombrarse de entrada: el BaZi no es el horóscopo chino anual de los doce animales.

El horóscopo anual solo retiene la rama del año. Es un carácter de ocho. Todo lo que el BaZi extrae del mes, del día y de la hora, todo lo que extrae de los troncos celestes, y sobre todo la referencia al Maestro del Día, están ausentes de él. Decir de alguien que es Tigre o Cabra es nombrar un octavo de su carta e ignorar el resto, empezando por el pilar al que el método da más peso.

Por eso mismo este grimorio no propone ninguna compatibilidad entre dos personas basada únicamente en su animal del año. Una lectura así compara dos caracteres dejando los otros catorce a un lado.

La escuela que sigue este grimorio

Existen varias maneras de leer los Cuatro Pilares, y una página que no dice cuál sigue deja al lector frente a tablas incompatibles.

Este grimorio sigue la lectura clásica de los Cuatro Pilares: la que parte del Maestro del Día y califica los demás caracteres en relación con él, mediante los diez Dioses. Las polaridades que atraviesan el conjunto, dos fases y no dos géneros, se exponen en la página Yin y Yang.

Las treinta y cuatro páginas del módulo se reparten en tres familias y un conjunto de métodos: los doce signos para las ramas terrestres, los cinco elementos para la materia común, los diez troncos celestes para la línea alta de los pilares, y las páginas de método para lo que lo relaciona todo.