O tronco e a sua imagem
Geng é o sétimo dos dez troncos celestes, o Metal na sua fase Yang, e a sua imagem clássica é o metal em bruto, o machado.
A imagem cabe em duas palavras: não trabalhado. Este metal não sai de uma oficina, não foi nem polido nem ajustado. O seu valor não vem do acabamento mas da sua massa e do seu gume. Um machado não persuade, separa, e o que separou não se volta a colar.
Daí vem o temperamento deste tronco. Geng decide. Onde outros pesam demoradamente o prós e os contras, ele corta, e corta cedo, porque uma situação que se arrasta custa-lhe mais do que um erro franco. É o tronco da decisão no sentido estrito: cortar, retirar, reduzir uma questão àquilo que nela é cortável.
A justiça segue naturalmente. Separar é também distinguir o que é justo do que não é, e Geng suporta mal os arranjos que deixam a linha esbatida. A sua coragem tem a ver com o mesmo movimento: assume o conflito em vez de o contornar, incluindo quando o contorno seria mais confortável para toda a gente.
A sua lealdade é dessa madeira. Não é terna, é firme: sabe-se onde se está com ele, e não muda de campo a meio do caminho.
A sua dureza é o preço de tudo o resto. Um gume não conhece a nuance, e o que foi cortado a direito foi-o por vezes depressa de mais.
Elemento e polaridade
Geng pertence ao Metal, um dos cinco elementos do Wu Xing, e ocupa nele a fase Yang.
Yang não significa nem masculino nem superior: é um estado, o da matéria maciça, bruta, voltada para o exterior e para a ação. O Metal Yang é, portanto, o metal em bloco, o da ferramenta e da arma, não o do objeto acabado.
Cada elemento se declina em dois troncos, um Yang e outro Yin. O gémeo de Geng é Xin, o Metal Yin, cuja imagem é a joia, o metal polido. O contraste é nítido: o valor de Geng está no seu gume, o de Xin no seu acabamento. Um serve para fazer, o outro para mostrar. Tratá-los como um só temperamento a pretexto de partilharem um elemento é o erro mais comum sobre estes dois troncos.
Onde se esconde
Um tronco não figura apenas na linha visível dos troncos celestes. Aloja-se também dentro de certos ramos terrestres, sob a forma de tronco oculto. Geng está presente em três deles.
| Ramo | Signo | Posição do tronco oculto |
|---|---|---|
| Shen | Macaco | principal |
| Chou | Búfalo | terceira |
| Si | Serpente | terceira |
A posição indica o peso relativo do tronco dentro do ramo. Shen é a única ancoragem franca de Geng: aí é o tronco oculto principal. Em Chou e Si, chega apenas em terceira posição, presente mas sem comandar.
Como Mestre do Dia
O tronco do pilar do dia tem um nome particular: o Mestre do Dia. É o ponto de referência a partir do qual todo o resto do mapa se lê. Nascer com Geng neste lugar é ler os seus oito caracteres a partir do gume.
Um Mestre do Dia Geng vai ao que interessa. Faz as perguntas que os outros evitam, nomeia o problema antes das precauções de estilo, e encontra-se com regularidade em posição de árbitro por essa mesma razão: pedem-lhe que decida porque sabem que o fará. Este papel custa-lhe menos do que a outros, não procura a aprovação geral.
A sua fiabilidade vem também daí. Um compromisso assumido por Geng é um compromisso cumprido, incluindo quando se torna incómodo, e quem trabalha com ele aprende depressa que pode contar com essa rigidez como com um apoio.
O ponto de vigilância é o mesmo traço visto do outro lado. O metal em bruto ainda não recebeu forma: corta sem escolher sempre onde. Uma decisão depressa de mais, uma franqueza que fere sem necessidade, uma exigência de justiça que não deixa lugar à circunstância são os erros próprios deste tronco.
Fica a regra geral do BaZi: o Mestre do Dia dá o ângulo de leitura, nunca o retrato inteiro. Um mapa lê-se sobre oito caracteres, e Geng é apenas um deles.
Palavras-chave
- decisão
- justiça
- coragem
- dureza
- lealdade
