八 O BaZi, os quatro pilares da astrologia chinesa

Oito caracteres, quatro pilares

BaZi significa oito caracteres. O nome diz exactamente o que o método é: um tema completo cabe em oito sinais, e nunca há mais do que isso.

Esses oito caracteres organizam-se em quatro pilares, que são as quatro coordenadas de um nascimento: o ano, o mês, o dia e a hora. Cada pilar traz dois caracteres, um tronco celeste por cima e um ramo terrestre por baixo. Quatro pilares de dois caracteres fazem os oito do nome.

É a primeira coisa a compreender antes de qualquer leitura. O BaZi não resume um nascimento a uma imagem única. Descreve-o por uma estrutura de quatro andares, cada um com o seu próprio par, e é a relação entre esses oito caracteres que faz o tema, nunca um caractere tomado isoladamente.

A hora de nascimento merece uma menção à parte. Sem ela, o pilar da hora não pode ser colocado, e o tema fica parcial: seis caracteres em vez de oito. Não é uma leitura impossível, os outros três pilares mantêm o seu sentido, mas sabe-se incompleta e deve dizer-se como tal. A questão da hora considerada é tratada na página dedicada à hora solar verdadeira.

O Mestre do Dia, ponto de referência

Entre os oito caracteres, um ocupa um lugar que os outros não têm. O tronco celeste do pilar do dia chama-se Mestre do Dia, e é a partir dele que todo o resto do tema se lê.

A consequência é maior do que parece. Um caractere do tema não significa nada em si mesmo: significa alguma coisa para esse Mestre do Dia. O mesmo tronco, o mesmo ramo, não desempenham o mesmo papel consoante a referência a que os reportamos. É isto que distingue um tema de BaZi de uma simples lista de correspondências, e o que explica que duas pessoas possam partilhar vários caracteres sem partilhar a mesma leitura.

Cada um dos dez troncos celestes tem, por isso, a sua página neste grimório, e cada uma dedica uma secção ao que significa nascer com esse tronco no pilar do dia. São, por ordem, Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren e Gui.

O equilíbrio dos cinco elementos

Os oito caracteres repartem-se pelos cinco elementos. O seu equilíbrio, ou o seu desequilíbrio, é a primeira leitura que se faz de um tema, antes de qualquer pormenor.

Um tema não tem por vocação ser equilibrado. Alguns concentram quatro ou cinco caracteres num mesmo elemento, outros deixam um ausente. São factos de estrutura, não defeitos: descrevem onde a pessoa se apoia naturalmente e onde tem de ir buscar. Os cinco elementos, Madeira, Fogo, Terra, Metal e Água, têm cada um a sua página, com o que descrevem, os ciclos que os ligam, e o que produz tanto o seu excesso como a sua ausência.

Os dez troncos e os doze ramos

As duas fileiras que compõem os pilares não se confundem. Os troncos celestes ocupam a linha de cima, os ramos terrestres a de baixo, e um pilar é sempre o encontro dos dois.

Os doze ramos trazem os nomes de animais que se conhecem fora do BaZi: o Rato, o Búfalo, o Tigre, o Coelho, o Dragão, a Serpente, o Cavalo, a Cabra, o Macaco, o Galo, o Cão e o Porco. Cada um tem a sua página entre os doze signos. O nome do animal e o nome do ramo são duas coisas distintas, e um não se deduz do outro: o ramo do Búfalo chama-se Chou.

A forma como troncos e ramos se combinam para datar os pilares pertence ao ciclo sexagesimal. As relações que os ramos mantêm entre si, tanto alianças como oposições, são tratadas na página das combinações de ramos.

Os ciclos decenais de Da Yun

O tema de nascimento não se move. Os oito caracteres ficam colocados de uma vez por todas, e nada os substitui depois.

Por cima desse tema fixo correm as décadas de Da Yun. Não mudam o tema: iluminam um período, pondo em evidência este ou aquele equilíbrio já presente nos oito caracteres. A distinção é importante, porque fixa a postura do BaZi: não se lê um futuro que estaria escrito noutro lugar, lê-se uma estrutura sob uma iluminação que se desloca. O funcionamento destas décadas, e as aproximações que comporta, estão detalhados na página Da Yun.

O que o BaZi não é

A confusão mais espalhada merece ser nomeada logo de início: o BaZi não é o horóscopo chinês anual dos doze animais.

O horóscopo anual retém apenas o ramo do ano. É um caractere em oito. Tudo o que o BaZi retira do mês, do dia e da hora, tudo o que retira dos troncos celestes, e sobretudo a referência ao Mestre do Dia, está aí ausente. Dizer de alguém que é Tigre ou Cabra é nomear um oitavo do seu tema e ignorar o resto, a começar pelo pilar a que o método dá mais peso.

É também por isso que este grimório não propõe qualquer compatibilidade entre duas pessoas fundada apenas no seu animal do ano. Uma leitura dessas compara dois caracteres deixando os outros catorze de lado.

A escola seguida neste grimório

Existem várias formas de ler os Quatro Pilares, e uma página que não diga qual segue deixa o leitor a confrontar tabelas incompatíveis.

Este grimório segue a leitura clássica dos Quatro Pilares: aquela que parte do Mestre do Dia e que qualifica os outros caracteres em relação a ele, por meio dos dez Deuses. As polaridades que atravessam o conjunto, duas fases e não dois géneros, são apresentadas na página Yin e Yang.

As trinta e quatro páginas do módulo repartem-se por três famílias e um conjunto de métodos: os doze signos para os ramos terrestres, os cinco elementos para a matéria comum, os dez troncos celestes para a linha de cima dos pilares, e as páginas de método para tudo o que liga isto.